Champita Culto
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Cine Club Itinerante “Trencito Culto” |
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Funcionamiento: El Cine Club Itinerante “Trencito Culto” funciona desde Mayo del 2009, cuenta equipos multimedia para la proyección de películas educativas, documentales y de entretenimiento apto para niños y adultos de forma gratuita en diversas APVs, Urbanizaciones y Comunidades Campesinas. Objetivo: Incentivar la difusión de nuestra cultura y el reforzamiento de las actividades educativas y de recreación.. |
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Publicación de los "Comentarios Reales de los Incas" |
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Las palabras y los sonidos que emanen de este libro del Inca Garcilaso de la Vega, recreado en forma de historieta por César Aguilar Peña “CHILLICO”, están dirigidos principalmente a los niños. “Un juguete”, que en absoluto significa faltarle el respeto al concepto tradicional del libro, sino sacarlo de la biblioteca, para que sea un objeto de vida, un instrumento de vida, como anota Gianni Rodari. Este caudal de imágenes intenta cumplir con dos propósitos primordiales, el primero, rendir homenaje a nuestro más insigne escritor, el Inca Garcilaso de la Vega y con ello afianzar nuestra identidad cultural, con motivo de conmemorarse los 400 años de la publicación de los “Comentarios Reales de los Incas”. Y el segundo, difundir entre nuestros estudiantes, sobre todo de nivel primario, el pasado inca de nuestra patria, desde la voz de un conocedor privilegiado. Historietas reales, llenas de ternura y honda reflexión por las víctimas de nuestra historia, pensada para estas nuevas generaciones de niños y jóvenes, buscando recuperar la memoria, la identidad y la fe en nuestros pueblos. Jorge I. Acurio Tito |
| Arte Contemporaneo En San Sebas | |
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La exhibición colectiva se constituye como puesta en escena de diferentes obras pictóricas, esculturas, cerámica e instalación, signados por la necesidad de recalar ciertos paradigmas de visualization de producciones artísticas, que podríamos considerar como reveladoras de formas de pensamiento vinculadas una situación personal, a una construcción de la identidad o directamente al entorno y sus giros sociales, políticos, culturas y económicas, donde cada autor articula la esfera publicado privada a través de una o varias resultantes. Quienes buscan conceptualizar la ilimitabilidad de las influencias, evitan una cómoda posición en busca de lo físico, lo constante lo inflexible, buscan complementarse, transformarse, desbordarse. En esta muestra tenemos diferentes leit motiv, al espectador no le cabra duda alguna al descubrir la clave secreta que rigen las imágenes que son la búsqueda y la consecución de la libertad en su máximo esplendor y plenitud. Apasionado y genuino recorrido por la reivindicación de la imaginería y la aventura, que revela la cercanía de las revelaciones. Como un puzzle infalible y sustancial, despierta la vivacidad de los colores, los movimientos, la disposición de los personajes y los paisajes que contiene con las que contemplamos. La muestra inaugural Arte Contemporáneo en San Sebas inaugura el Centro Cultural Juan Tomas Tuyro Tupac, acorde con la filosofía y sus objetivos trazados, que estamos seguros serán el derrotero para lo que vendrá. Carlos Velasquez. |
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| Imagenes de la Ceremonia en el Cerro Wanakauri | ||
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Ceremonia Ritual en Wakauri |
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Constituye todavía un misterio el origen de nuestros inicios, el hecho de que aún no alcancemos a conocer todo el caudal de nuestra idiosincrasia, nos conduce muchas veces a elucubrar, hasta afirmar teorías contradictorias. Existen dos mitos fundacionales sobre la fundación del Cusco, una sostenida por Cieza de León, Betanzos y Sarmiento de Gamboa, que relatan que los Incas no tuvieron padres humanos, sino que fueron engendrados por el sol en el vientre de la tierra, en el cerro Tampu Toqo, Pakaraq Tampu (Actual Paruro). Aparecieron en número de 8 hermanos, 4 varones, Manqo Qhápac, Ayar Kachi, Ayar Uchu y Ayar Aucca y 4 mujeres Mama Waqo, Mama Ocllo, Mama Kora y Mama Rawa. Quienes iniciaron su viaje mítico, acaudillados por Manqo Cápac. En el curso del viaje, por confabulación de sus hermanos fue encerrado en una cueva Ayar Kachi, Ayar Uchu fue petrificado en la cima del cerro Wanakaure, Ayar Auka fue convertido en piedra cuando toma posesión del Cusco. El único que quedó triunfante fue Manqo Cápac, que se dice dio inicio al linaje Inca al lanzar dos varas de oro en Matawa, cayendo una en Qolqa Pampa y la otra en Wanay Pata. Este mito fue sostenido por los Hanan Qosqo, cuyas características están marcadas por la violencia y hechos de sangre. El otro mito, sostenido fundamentalmente por el Inca Garcilaso de la Vega ubica nuestros orígenes en el lago Titicaca de donde supuestamente salieron Manco Cápac y Mama Ocllo, para dirigirse hacia el cerro Wanakauri, hundiendo una barreta de oro, para así cumplir con el mandato de su Padre Sol y fundar el Imperio de los Incas, sin ninguna resistencia de sus habitantes, con este mito fundacional se identificaron los Urin Qosqo. Lo que hay que señalar es que ambos mitos convergen en el cerro (Apu) Wanakauri, que existía como uno de los dioses tutelares entre los antiguos habitantes del Cusco. Posteriormente, ya en la época Inca, era el lugar donde se iniciaba el Warachicuy, que concluía su ceremonial en Sacsayhuaman. Como una reflexión sobre los mitos debemos remitirnos al cronista Hernando de Santillán que señala que nuestros orígenes se encuentran en Pacarectambo, llamado también Caxatambo, que en nuestra lengua originaria significa Principio. El gran historiador Braudel nos dice “Toda historia debe partir de las relaciones del hombre con su medio. Historia lenta en fluir y en transformarse, hecha no pocas veces de insistentes reiteraciones y de ciclos innecesariamente reiniciados. Historia situada casi fuera de tiempo, en contacto con las cosas inanimadas”. Reeditar un evento de esta naturaleza con un rigor histórico es casi imposible, pero admitir nuestra identidad es mantener nuestra vigencia palpitante, como pueblo, como destino, rescatando como en este caso, su organización social, ejecutada por los alumnos de dos municipalidades que alientan un mismo destino, unidas por comunidades ancestrales creadoras de su mito y su realidad, fieles a su cosmovisión del “SOMOS” anteponiendo al “YO SOY” del mundo occidental. Finalmente por parte de la Municipalidad Distrital de San Sebastián, participan 60 estudiantes ataviados con atuendos típicos.
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